[建议]长江三峡游建议

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应一位网友的要求，给做一份长江三峡旅游的建议：

重 庆 旅 游 概 况

重庆市位于中国西南部、长江上游，地跨东经105°11'-110°11'、北纬28°10' -32°13'之间，东西长470千米，南北宽450千米，总面积8.2万平方千米, 与湖北、湖南、贵州、四川、陕西等省接壤。重庆是一座举世闻名的山城，它最突出的特点是地形起伏有致，立体感强。 重庆辖区主要分布在长江沿线，以丘陵、低山为主，平均海拔为400米。地势从南北两面向长江河谷倾斜，起伏较大，多呈现“一山一岭”、“一山一槽二岭”的形貌。地质多为“喀斯特地貌”构造，因而溶洞、温泉、峡谷、关隘多。 　　重庆市区坐落在长江与嘉陵江交汇处，四面环山，江水回绕，城市傍水依山，层叠而上，既以江城著称，又以山城扬名。然而最具特色的，还要数山城的夜色。凭高眺远，万家灯火起伏错落，银霞明灭，与两江粼粼的波光、满天闪烁的星斗交相辉映，其景奇丽醉人。 　　重庆位于北半球副热带内陆地区，其气候特征恰如几句俗谚：春早气温不稳定，夏长酷热多伏旱，秋凉绵绵阴雨天，冬暖少雪云雾多。重庆年平均气温为18℃。1月份气温最低，月平均气温为7℃，最低极限气温为零下3.8℃。7月至8月份气温最高，多在27℃-38℃之间，最高极限气温可达43.8℃。因此，重庆与武汉、南京并称长江流域三大“火炉”。 　　重庆雨季集中在夏秋，年降雨量为1000-1100毫升。尤以夜雨为多，别有一番情趣，历代诗人常以“巴山夜雨”为题吟诗填词。重庆亦有“雾都”之称。每年秋末至春初多雾，年均雾日为68天。每逢雾日，满城云缠雾绕，大街小巷缥缈迷离，恍若仙境。重庆还是中国日照最少城市之一，年均日照时1259.5小时。7月至8月份略高，月均日照时230小时。其它月份在150小时以下。重庆三面环山，沟壑纵横，因此风速较小。但在夏季雷阵雨天气时，又一反常态，常常伴有大风，风速每秒可达10-27米。 　　重庆是一座有着悠久历史文化的名城。远在两万多年前的旧石器时代，这片土地上就出现了人类的生息繁衍活动；到新石器时代，已有较稠密的原始村落，分别居住着夷、 濮、苴、奴、宾、共、(rang)、(dan)等八个民族。正是这些最早的重庆居民，创造了重庆最古老的历史文明。约在三四千年前的夏商周时期，以重庆为中心地带的大片地区，已形成强大的奴隶制部族联盟，统称“巴”。相传夏禹王分华夏为九州，梁州所属就有"巴"。在甲骨文中，也有关于"巴方"的记载。郭沫若先生对此有诗赞曰:“巴蜀由来古，殷周已见传”。从“巴”到“重庆”，名称屡经历史的变迁。周慎靓王五年(前316年)，秦灭巴国，置巴郡。秦始皇二十六年(前221年)分天下为三十六郡，巴郡为其一。汉朝时候巴郡称江州。魏晋南北朝时期，先后更名荆州、益州、巴州、楚州。隋文帝开皇元年(581年)，以渝水(嘉陵江古称)绕城，改楚州为渝州。这就是重庆简称“渝”的来历。北宋徽宗崇宁元年(1102年)，因渝人赵谂叛诛事，朝廷虑“渝”有“变”之意，改渝州为恭州。孝宗淳熙十六年(1189年)，皇子赵接踵于正月封恭王，二月受内禅即帝位，自诩“双重喜庆”，遂将恭州升格命名为重庆府。重庆得名迄今已八百余年。重庆自秦以来，历代王朝都在此设置郡、州、路、道、府等行政机构。辛亥革命后，1921年设重庆商埠督办；1929年设市；1935年5月5日，国民党政府颁令，将重庆升格为直辖市。抗日战争爆发后，国民党政府西迁重庆，于1937年11月定重庆为“战时首都”，1940年再定重庆为“涪都”。连同远古巴国的建都、元末明玉珍的大夏国建都，重庆在历史上就有三次成为国都。 　　游资源构成了集山、水、林、泉、瀑、峡、洞等为一体的壮丽自然景色和熔巴渝文化、民族文化、移民文化、三峡文化、“涪都”文化、都市文化于一炉的浓郁文化色彩。 从夏禹王“三过其门而不入”的涂山旧痕，到国共两党众多名人名事遗址；从大宁河千古悬棺真貌，到“上帝折鞭之处”的合川钓鱼城古迹；从驰名古今的长江三峡，到誉满天下的大足石刻，组成具有重庆特色的“山城都市风光”、“长江三峡旅游黄金线”和“八大特色旅游区”，共有景点300余处，其中国家级文物保护单位10多个。 同时，巴渝古朴独特的民风民俗引人入胜，多姿多彩的地方文艺令人倾倒。重庆还是川菜主要代表地域之一，“吃”与“游”相得益彰，平添旅游者无限雅兴。古老的重庆旧貌尚可辨，新妆更奇妍，吸引着越来越多的中外游客前来观光游览。

金佛山

大足石刻

四面山

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重庆地处中国内陆西南部，由于特殊的地理环境和特殊的气候，重庆还有很多别称，比如因夏长酷热多伏旱而得名的“火炉”；因城市依山建筑而得名的“山城”；而冬春时节的重庆云轻雾重，又名“雾都”。

    重庆古称“巴”，是巴渝文化的发祥地，其历史至今已有3000年。在这座名城里，大足宝顶山石刻群是我国晚期石窟艺术的瑰宝；游客还尽可饱览南温泉、北温泉和避暑胜地缙云山、南山等地；远郊有江津四面山原始森林、渝南万盛石林、南川金佛山森林公园等。

　　重庆终年和风轻拂，林木葱翠，山水竣秀。市区高阜园林，别具风格。枇杷山公园耸峙居中，是了望全市，欣赏重庆夜景的最佳处。

　　由重庆乘船顺流东下，可饱览川江的小山城长寿，巴国古都涪陵，传说中的阴曹地府丰都；登上拔江耸翠的叠楼石宝寨，立祠江边的云阳张桓侯廊等风物文绩，再经蜀后先主刘备托孤的白帝城，进入夔门，就可以尽情地欣赏“长江小三峡”和 “长江三峡”的风光了。

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芙蓉洞详细介绍

芙蓉洞位于武隆县江口镇4千米处的芙蓉江畔。发现于1993年5月。 武隆芙蓉洞拥有庞大的洞体，丰富的洞穴沉积物不但征服了各国洞穴专家，更受到众多前来观光的游客的青睐。经中国与澳大利亚有关溶洞科研机构两次实地勘测，评价为:“世界奇观，一级洞穴景点”，“一座地下艺术宫殿和洞穴科学博物馆”，国家AAAA级旅游区称号，国务院批准为国家重点风景名胜区，芙蓉洞正式列入世界自然遗产申报提名地，成为中国唯一作为“洞穴”申报“世界自然遗产”的提名地。

在世界已发现的80余种岩溶洞穴沉积物中，芙蓉洞内发现的物种就有近70余种，被中国洞穴协会会长朱学稳教授称为“一座斑斓辉煌的地下艺术宫殿和内容丰富的洞穴科学博物馆”，世界洞穴协会主席安迪先生评价为“世界最好的游览洞穴之一”，是中国地下最美丽的地方。

芙蓉洞主洞长2700米，总面积3.7万平方米，其中“辉煌大厅”面积1.1万平方米，最为壮观。洞内钟乳石类型几乎包括世界各类洞穴近30余个种类的沉积特征。其中有宽15米、高21米的石瀑和石幕，光洁如玉的棕桐状石笋，粲然如繁星的卷曲石和石花等，其数量之多、形态之美、质地之洁、分布之广，为国内罕见。净水盆池中的红珊瑚和犬牙状的方解石结晶更是珍贵无比。大量的次生化学沉积形态，构成目不暇接的各种景观数十处。洞中主要景点有金銮宝殿、雷峰宝塔、玉柱擎天、玉林琼花、海底龙宫、巨幕飞瀑、石田珍珠、生殖神柱、珊瑚瑶池等。进芙蓉洞游览，使人感受到大自然的神奇造化。

芙蓉洞 是重庆武隆乌江画廊岩溶地质公园的核心景观，是一大型的石灰岩洞穴，1993年被发现，1994年对游人开放。1994年、1996年、2001年，中、英、美、爱尔兰、澳大利亚等国内外地质洞穴专家对其进行了3次大规模的探险科考，无不被其丰富、珍贵的沉积物，绚丽多姿景致所折服。中国洞穴研究会会长朱教授叹称芙蓉洞是“一座斑斓辉煌的地下艺术宫殿，一座内容丰实的洞穴科学博物馆”。 芙蓉洞全长1864.7米，洞体宏大，次生化学沉积物种类繁多，从宏观到微观，从水下到水上、从早期到现在、从碳酸盐类到硫酸盐类无所不包。景观有气势宏大的石柱、石笋、钟乳石，有玲珑剔透的石花、石膏花、石晶花、石旗等，有珍稀精美，号称瑰宝的石幕、珊蝴晶花、大牙晶花、鸡爪石花，大小景点近300余处，沉积物种类近100种；而珊瑚瑶池、巨幕飞瀑、生命之源、石花之王、犬牙晶花五景被称为洞中五绝。2001芙蓉洞竖井群，它当时就被地质专家称为中国最大的竖井群，其地下阡陌纵横的地下河、溶洞群及仍为世人所不知的迷底等待着更多的专家去探索。 神秘梦境 芙蓉洞 都说梦境是变幻莫测的，但当你进入"天下第一洞"芙蓉洞之后，那种神秘变幻的景致比梦境还要令人惊奇！在精心配置的彩色灯光下，包罗万象的古笋、石柱施展出它浑身解数，变幻着它的风姿，如飞瀑、如百花、如宝塔……仿佛来到奇珍异卉的梦中仙境，进入了一个斑谰辉煌的地下艺术宫殿，多少万年的自然之力才造就了这一神秘梦境？不由人不感叹物质与时间的永恒…… 大娄山纵横与川东平行岭谷与云贵高原的过度地带，芙蓉洞就深藏与大娄山绵延起伏的崇山峻岭中。 我总认为，大自然的山山水水，最能体现造物主鬼斧神工的莫过于那些溶洞群落了。不久前，随涪陵、武隆旅游部的同志一道三游芙蓉洞，得以细细品味洞中的奇石异水，这般感觉越发强烈。 芙蓉洞是一个大型石灰岩洞穴，生成年代约在60万年至100万年之间，初探结果，全长大约在1864米，底面积37000平方米，洞体宽高多在30至50米之间，最大的辉煌大厅约有两个足球场一样大，11000平方米，洞顶高度约有50米。大，为芙蓉洞一奇葩。 大的好处在于置身其间，没有局促的感觉，仰头望去，苍穹状的洞顶是乎很远很远。在洞内相对起伏高差80多米的游览线路上行走，就好象大山深处上上下下，唯走得久了，有人耐不住寂寞，故意大声说话，才有一种长于普通声音的混响，很近很近的萦绕在一行人中，其间或有流水淙淙，或有人声吆喝，总会营造出几分梦幻的氛围出来。开发了的芙蓉洞约及整个洞的三分之二，其间分布景点数十处。这些千姿百态的钟乳石，或辉煌壮观，或玲珑剔透，其造型之丰富，可算芙蓉洞的第二奇。洞内最让人唏嘘的是随处可见的石柱群，这些高25米至30米的玉笋玉柱，洁白如玉，经或红或黄或绿的灯一射，单看如九天玉柱，群观如仙山琼阁，穿行其间，分明就成了桃谷仙人。洞中有一石瀑布，侧看如瀑，正看如幕，高20余米，宽15米，折叠深度在1.5米以上，令人叹为观止。芙蓉洞里镇洞之宝可算是命名为“瑶池双塔”的水下方解石晶花，这个景点天然成一池，约30平方米，深约1米，池中的晶花形似珊瑚，色如玫瑰，呈带状层层分布水面，高低两座钟乳石笋，点缀在晶花之上，如两座玉塔，有画龙点睛之妙。俗话说外行看热闹，内行看门道，如果是内行，或有导游小姐陪同，游人还可品出另一奇来，那就是芙蓉洞的科学价值。中国洞穴研究会会长朱学稳考察后认定，芙蓉洞的钟乳石类几乎包括了目前发现的绝大多数种类，有石钟乳、石柱、棕榈石笋和棕榈片、石带、石旗、石幔、石瀑、石葡萄等三十余种，其中水下晶花、水下犬牙石、方解石和石膏花以及丝状卷曲石等，都是世界上的稀有标本。 据说，漫长的地质年代，芙蓉洞现出的是一个直径不足一米的原孔，孔中长年吐出一股清凉气，当地土著称之为凉风洞。一条小路挂在洞的下面，千百年来，来往的人都习惯在这里歇一歇脚，没有谁想到洞中是另一个世界。去年，有为父老乡亲脱贫而呕心呖血的村支书，受办旅游的启发，只身探了一下这个洞，才引来大大小小的科学工作者，才使游人得以一睹世间难得的景色。

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重庆大足石刻旅游景区

大足石刻创于晚唐、盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并存，是我国晚期石窟艺术的杰出代表作。大足石刻艺术群，距重庆市区87公里，有石刻造像70余处，总计10万尊，其中以宝顶山和北山石刻最为著名，保存最为完好。1999年12月被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。现为全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。 宝顶山造像以大佛湾为中心，近万尊造像沿400余米U形岩湾连续雕刻，如长卷连环画，气势磅礴，雄伟壮观。而且大佛湾石刻造像生活气息浓郁，佛教造像更加世俗化，民族化。父母恩重经变像，全幅分为多组的连续造型，表现一个人自母腹中降生一直到老，父母是如何含辛茹苦养育子女成长为人的整个过程。深刻反映了儒家的伦理思想，是我国石窟艺术中表现“孝道”的典型作品。千手千眼观音像的1007只手尤如孔雀开屏展现在88平方米的崖壁上，金光闪耀，宏伟壮观。据佛经说观音的千只手代表法力无边，可拯救一切苦难，千只眼代表智慧无量，可洞察一切危急厄运。千手千眼观音像不但是我国千手观音之最，也是世界佛教艺术中一大奇观。 与宝顶山雄伟壮观的石刻造像相比，北山摩岩造像的近万尊诸佛、菩萨造像则以精美典雅著称于世。北山136号转轮经藏窟是北山石刻的代表，也是宋代石刻之精华，此窟构思巧妙，雕刻精细，“神像人化”，神采各异，被誉为“东方美神荟萃图”。

类别 A—AAAA景区 等级 AAAA级 所在区县 大足 门票 120 地址 重庆市大足县龙岗镇北山路7号 电话 43722268 传真 - 活动计划 　 交通说明 　重庆汽车西站（陈家坪）每天有数十班汽车前往大足，抵大足后转乘中巴前往宝顶山（15公里），北山石刻紧邻县城 注：网页上登载的门票价格仅供参考，以实际价格为准。

重庆到大足游览很方便，乘汽车两个小时就到了，重庆汽车西站每天有数十班次汽车往来于其间。中国石窟艺术在其长期的发展过程中、各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。以云冈石窟为代表的早期石窟艺术（魏晋时期，公元4—5世纪）受印度犍陀罗和笈多武艺术的影响较为明显，造像多呈现出“胡貌梵相”的特点。以龙门石窟为代表的中期石窟艺术（隋唐时期，公元6－9世纪）表现出印度文化与中国文化相融合的特点。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。 　 大足石刻创于晚唐，盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并陈，是我国晚期石窟造像艺术的典范。有石刻造像70余处，总计10万余躯，其中以宝顶山和北山摩崖（石窟）石刻最为著名。大足石刻规模宏大，内容丰富，造像集中，“凡佛典所载，无不备列，几乎将一代大教搜罗毕尽”；在艺术上则技艺精湛，充分表现出我国晚期佛教造像艺术“神的人化，人的神化”的特征。唐代人物形象端庄丰满，气质浑厚；五代雕塑精巧玲珑，神情潇洒；宋代作品体态优美，比例匀称，穿戴艳丽。刻工精湛，人神合壁，颇具民族审美情趣。1961年国家公布宝顶山、北山石刻为第一批全国重点文物保护单位。 北山的石刻造像近万。主要的造像集中在长约1里，形如新月，名为佛湾的地段上。这里的石刻群开凿于唐景福元年（公元892年）历经五代、两宋，前后经营了达250年。这些石刻像的特点是刻工精细，形象生动，其中最精彩的是几座观音、文殊和普贤的造像。 富有人情味的观音像 　 观音的造像，一般都是端庄肃穆。但这里的观音，却典雅秀丽，表情丰富，显得亲切可爱。有人评论说，这明明是追求美好生活的汉族少女的形象，哪有"菩萨"的味儿！可见艺术力量已经突破了宗教的规范。在编号为136的"心神车窟"里，一共有六尊观音、文殊、普贤的造像，每个都有不同的表情，显示出不同的性格。普贤坐在大象的背上，身材窈窕，脸部清秀，似笑非笑，表情温柔娴静，典雅大方，是一个具有十足的东方美的女性形象。有一位著名的艺术评论家对这尊造像赞赏不绝，认为她比世界著名的雕塑维纳斯女神更具特色。但是，也有人认为，从雕刻艺术上看，还应数"数珠手观音”最出色，并称她为"北山石刻之冠”。这位观音形体比例匀称，肌肤线条柔和，脸部的雕刻成其精细，脸庞圆润，略呈微笑状，神态动人；再加上服饰华丽，衣带飘舞，给人以飘飘欲仙之感。有人因感到她的表情媚丽，叫她"媚态观音”。 生活气息浓郁的石刻群 　 宝顶山的石刻，在风格上和北山很不相同。这里的刻像，大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。例如一组叫《父母恩重经变像》的石刻，把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人，婚嫁、离别等，分别用十一组雕像来表现。每一组表现一个主题，人物形象和思想感情都刻画得相当生动、细腻，并都刻有文字说明。游人观看这里的石刻，仿佛在欣赏古代的连环图画。《释迦降生图》是颇有趣味的。释迦降生后，半身端坐于石盆内，旁边有两个力士手扶石盆。上面雕有九条龙的龙头，正中的龙头口中吐水洗濯太子，名为"九龙浴太子"。水从何来？原来在这片崖壁上有一水池，根据这种地形是不适于崖刻的，因为日久天长会把崖壁浸蚀。但是古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池积水从龙头排走，变不利条件为有利条件，这种匠心独运，不能不使人感到钦佩。

壮观的千手观音 　《千手观音》是一个非常壮观的雕像，它的"千手"（准确数字是1007只手）如孔雀开屏般从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里拿着斧头、宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同。 牧歌式的"牧牛道场" 　 不少人认为，充满农村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道场》，是最精彩的，它所表现的是牧童驯牛。牛的犟劲和牧童在驯服牛后的悠然自得的神情都刻画得非常真切、生动。宝顶山的石刻还有一个值得介绍的特点，就是它是经过通盘规划、设计以后，先雕刻出小样，作为蓝图，然后再扩大雕。好像现在盖房子先做模型一样。这在我国石窟艺术中是罕见的。 大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。在立体造型的技法上，运用写实与夸张互补的手法，摹难显之状，传难达之情，对不同的人物赋予不同的性格特征，务求传神写心。强调善恶、美丑的强烈对比，表现的内容贴近生活，文字通俗，达意简赅，既有很强的艺术感染力，又有着极人的社会教化作用。在选材上，既源于经典，而又不拘泥于经典，具有极人的包容性和创造性，处处反映出世俗信仰惩恶扬善、凋伏心意和规范行为的义理要求。在布局上，是艺术、宗教、科学、自然的巧妙结合。在审美上，融神秘、自然、典雅三者于一体，充分体现厂中国传统文化重鉴戒的审美要求。在表现L，突破一些宗教雕塑的旧程式，有了创造性的发展，神像人化，人神合一，极富中国特色。总之，大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。 大足石刻是石窟上艺术生活化的典范。它以其浓厚的世俗信仰，纯朴的生活气息，在石窟艺术中独树一帜，把石窟艺术生活化推到厂空前的境地。在内容取舍和表现手法方面，都力求与世俗生活及审美情趣紧密结合。其人物形象文静温和，衣饰华丽，身少裸露；形体上力求美而不妖，丽而不娇。造像中，无论是佛、菩萨，还是罗汉、金刚，以及各种侍者像，都颇似现实中各类人物的真实写照。特别是宝顶山摩崖造像所反映的社会生活情景之广泛，几乎应有尽有，颇似一座宋代民间风俗画廊。无论王公大臣、官绅士庶、渔樵耕读，各类人物皆栩栩如生，呼之欲出，可以说是一幅生动的历史生活画卷，它从各个侧面浓缩地反映了晚唐至宋时期的中国对会生活，使源于印度的石窟艺术约过长期的发展，至此完成了中国化的进程。 总之，论其规模之大，造诣之精，内容上丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末全13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。

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重庆大足石刻自助游全攻略

大足县以“大丰大足”之意而得名，境内山川毓秀，古迹众多，人文景观星罗棋布，自然景观丰富多彩，旅游资源得天独厚，是长江三峡旅游热线的起点、重庆市唯一的世界遗产胜地、全国首批甲级旅游开放县、中国优秀旅游城市。 大足石刻是重庆市的旅游精品之一。各级文物保护单位多达75处，造像5万余尊，铭文10余万字，其中尤以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石窟最具特色。大足石刻植根于巴蜀文化沃土，在吸收、融合前期石窟艺术精华和儒、佛、道三教思想精髓的基础上，推陈出新，极工穷变，以鲜明的民族化、世俗化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术典范，与敦煌、云岗、龙门石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。1999年12月，大足石刻成功列入《世界遗产名录》。此后，大足石刻景区又相继获得了重庆市最佳旅游景区、卫生文明景区、优秀旅游城区等殊荣，并荣膺全国文明景区示范点、全国首批AAAA旅游景区等桂冠。改革开放以来，已成功接待中外游客1500多万人次。邓小平、江泽民、胡锦涛、温家宝等党和国家领导人以及西哈努克、吴作栋、基辛格等国际知名人士，都曾先后莅临参观视察并给予极高赞誉。 与古老的石刻艺术珠联璧合、交相辉映的是龙水湖玉龙山风景区。玉龙山国家森林公园山势险峻，竹海苍翠，松柏参天，森林覆盖率达91.5%，桫椤、珙桐等珍稀物种荟萃。高耸的云台寺，奇特的三清洞，形成了融山、水、石、园、庙、洞为一体的旅游度假区，是中外游客旅游观光、休闲避暑的绝佳去处。重庆市唯一的国家级水利风景区龙水湖水域面积5600多亩，常年蓄水1500多万方，108个小岛点缀其中，形态各异，灿若繁星，山水相映，水天一色。荡舟湖中，悠然自得，顿尝回归自然之美；岛上荫蔽天日，花木葱茏，桃李争芳，风姿绰约，令人心旷神怡，流连忘返。龙水湖温泉环境优越，品质上乘，井口水温达62℃，日出水量达9000方，矿物含量丰富，具有独特的养生、保健功能，是重庆西部地区最理想的温泉，深受专家和游客的好评。 如果坐飞机到重庆，可以坐机场大巴到上清寺下车，坐出租车起步价5元就可以到菜园坝汽车站（不是长途汽车站）。如果是火车站就更方便了，出站后朝右边一直走，步行2、3分钟就到了，千万别信站台上那些棒棒带路，提行李这些的。买一张车票38-42元不等就可以到3号站台候车，不要看票面上的时间，车是票出完了检完票就可以走了，一般都要提前一点走。 到了大足，如果需要住一晚，就可以先住下来。最好的宾馆目前是大足宾馆，标间需要300元一睌（含早餐），还有其他的也不错，像新华酒家，交通宾馆等120块左右，而且靠广场和市中心又很近。 大足离宝顶有十几公里，如果人多的话可以打出租车去，单面的话一般30块钱，也可以杀杀价。还有一个办法，就是在大足东关坐到宝顶的客车3元钱，坐环城车1、2、3路以到达车站1元。也可以坐出租车，城内都是3元的起步价。到了宝顶，还有1里路的路程到大门口，可以坐电瓶车2元，也可以坐三轮车，三轮车一定要讲好是按人算还是按车算，免得到时扯皮，心头不愉快。最多一个车给2元到3元就可以了。我建议步行最好，走走看看，不超过10分钟就到了。 门票80元1人，可能需要2个小时的游览时间。 吃饭可以找就近的农家乐，有些农家乐有车，可以接送。距离城区3.2公里处有一家“稻香村”风味庄，我去吃过，感觉很不错，特别是“稻香归元鸡”，适合外地的不习惯吃辣的朋友。鸡是老板专门派人到农村收购的土鸡。特色菜还有就是“凉拌红薯粉”、“粉锅巴汤”、“石磨土豆花”、“乡村老腊肉”。价格不贵，吃得大呼过瘾。老板姓刘，有电话：43784618 13527376726 。还有一个福特车，才买的新车，可以接送客人，很热情，也可以和他谈租用他的车进行游玩。 转自：http://diy.travel.sohu.com/youji/capture_detial.php?id=3922

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磁器口古镇 原名龙隐镇，位于重庆城西14公里的嘉陵江畔。自明、清时期以来磁器口古镇名扬巴蜀大地。昔日这里是一个热闹非凡的水陆码头，为嘉陵江下游物资集散地。那经千年不变的浓郁纯朴的古风，令其成为重庆江州古城的缩影和象征。

磁器口，以出产瓷器而得名。在1918年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀 瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。渐渐地“磁器口”名代替了“龙隐镇”。现已发现古窑遗址20余处。

古镇磁器口有12条街巷，街道两旁大多是明清风格的建筑，地面由石板铺成，沿街店铺林立。商贸集中在大码头和靠码头的金蓉正街。嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的农副土特产在此中转集散，重庆城的一些大商客在码头设店收购。输出以棉纱、布匹、煤油、盐糖、洋广杂货、日用百货、五金颜料、土碗土纸和特产烟丝等为大宗。在重庆作为陪都时期，据统计有商号、货栈和各种作坊达1670多家，摊贩760多户。每天都有300多艘（船均载重10吨）货船进出码头。全年中商贸最兴旺的是 枯水季节（旧历八月至次年四月），码头河坝搭建起临时街道，有上河街、中河街、下河街，还有专业性的木竹街、铁货街、陶瓷街和猪市、米市。码头上万商云集，拥挤不通。除大码头外，还有历史悠久的4家丝厂，一家制呢厂，24兵工厂（现特钢厂），25兵工厂（现嘉陵厂），都设有自己的货运码头。码头上从早到晚，水陆两路，商旅川流不息，装卸搬运，络绎不绝。行商坐商，批零量购，货畅其流。大码头右侧的豆芽湾，是米粮帮、木材帮、篾货帮、煤炭帮的地盘。与码头河街相邻的是铁货街、猪市、鸡鸭蛋市和盐市口。各行业的同业公会都有事务所，食品糕点业26家，棉纱布业20家，茶馆酒馆116家。昔日磁器口码头的繁荣景象，至今还深深地留在“老重庆”的记忆里。当年留传这样一首民谣：“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯。”“千人拱手”：是形容每天都有上千只船上的舶公和船夫划着船向码头停靠。“万盏明灯”：是指形容码头上商贾云集，入夜后各自点亮油壶、电石灯和汽灯如繁星闪烁。1997年，重庆新发行的一套《最后的回忆》地方磁卡，与解放碑、通远门、临江门并列的就是磁器口大码头，有“小重庆”之称。

古镇磁器口，从老人们的叙谈中得知，古镇昔有“三多”：庙宇多、名人足迹多、茶馆多。在磁器口，几乎所有的人都知道“九宫十八庙”之说，宝轮寺、云顶寺、复元寺、文昌宫……不一而足。在小巷穿行，只要发现残墙断垣，向居民打听，准会得到这样的答复：“这里原来是个庙子。”昔日，在这里香会、庙会、花会，以及正月龙灯、清明风筝、端午龙舟、七月河灯、中秋赏月、重阳登高等，一年到头从不间断。在老百姓中流行着这样一句话：“初一十五庙门开，烧香拜佛请进来。”现在得以保存下来且较完好的只有“宝轮寺”，“宝轮寺”建于唐初，大雄宝殿正梁上刻有“尉迟恭建修”字样。寺地范围较大，由大雄宝殿，至马鞍山，一直到童家桥，都是宝轮寺范围，到处都修建有神殿庙宇，气势恢弘。有僧侣300多人，香火旺盛。此寺毁于明末清初，张献忠入川时，把庙宇几乎烧尽，仅存大雄宝殿。后经培修川主殿、观音阁、天王殿及禅房。大雄宝殿的殿柱是约两人合抱的马桑树，其余殿宇的柱子直径不过一尺大小。而大雄宝殿的建筑内外结构未用一颗铁钉，且是全木结构。殿中两桩刻有盘龙抱柱，栩栩如生。最奇的是两柱基石，一柱凸出地面尺许，一柱凹下几寸，但两柱平衡，历时千年之久，全殿无歪斜之影，真可谓天工巧匠，堪称一绝。大雄宝殿佛爷座像前一井，可通嘉陵江河边的“九石缸”，曾有人以鸭投入井内，事后在“九石缸”发现。此井在平时用石鼓盖上的。最使这千年古镇增色不少的是，有不少的名人来过磁器口古镇，不少已成为老人们回忆的佳话。传说明朝初年朱元璋之孙允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削发为僧来重庆，隐避于宝轮寺，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个大字。故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。龙隐镇方园三十余华里，上至井口，下至李子坝为界。到20世纪初四川总督刘湘到磁器口，开办了炼钢厂、机修厂，成为四川最早的炼钢基地。在抗日战争时期省立教育学院在磁器口办学时，学贯中西的国学大师吴宓在这里任教，除传道授业、著书立说之外，偶尔也会到镇中心的茶馆去坐坐，一边品茶，一边与茶客摆摆“龙门阵”，了解民情与社会。著名的诺贝尔物理学奖获得者，美籍华人丁肇中，在抗战时期就曾就读磁器口正街宝善宫内的嘉陵小学。磁器口凤凰山作为国民政府教育部美术委员会驻地，聚集了徐悲鸿、傅抱石、王临乙、张书族、丰子恺、宗白华等众多的全国知名的美术家及美学家。《红岩》小说中的“华子良”，更是家喻户晓，在磁器口留下了他革命活动的足迹。据老人们讲，华子良经常到镇上买菜，担盐巴，挑酱油，买完东西就走，老辈人都见过，而且与地下党接头的地点便在磁器口的一栋穿逗房子里，只是说不清是那一栋了，这更增添了古镇神秘色彩。

在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。在陪都期间，这一个小镇茶馆达100多个。其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。书场茶馆戏曲品种不少：有川剧坐唱（打围鼓）、四川清音、四川竹琴（扬琴）、荷叶清唱更普遍是说书茶馆。坐茶馆的人络绎不绝，座无虚席。卖报的报童：‘卖报，卖报”的喊声不绝于耳。姑娘和大嫂们：“卖瓜子，南瓜子，葵瓜子，卖花生，磁器口的盐花生！”叫卖声清脆响亮。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能争取更多的茶客，谁就能得到“红包”。哪一位说书人讲得好、茶馆的生意必定会更加兴隆、老板自然高兴，说书人得的红包就越厚实。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。名特小吃毛血旺、软烩千张、椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。

人事有兴衰，山川有沧桑。

长盛之后的磁器口，自1958年码头移至汉渝路后便开始被冷落了，磁器口过去水陆码头的集散地和中转站的作用，逐渐消失。据说为了保存这片蕴藏丰厚历史和文化的遗迹，拟采取培修和恢复明清建筑风格进行开发，于是古镇再现辉煌为期不远了。

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白公馆原为四川军阀白驹的郊外别墅。1939年国民党军统局将此改建为监狱关押“政治犯”。1943年中美合作所成立后，曾一度作为美方人员招待所，白公馆关押的均属军统认为“案情严重的政治犯”。有抗日爱国将领黄显声，同济大学校长周均时，爱国人士廖承志，共产党宋绮云，徐林侠夫妇及幼子“小罗卜头”等。关押“政治犯”最多时达二百余人。

白公馆１９４３年“中美合作所”成立后，白公馆曾改为来华美军人员招待所，到１９４５年又作为特别看守所重新关人。至解放前夕，关押的除息峰监狱撤销后转移来的“政治犯”如黄显声、许晓轩等二十余人外，还有重庆行辕二处第二看守所寄押的刘国志、周从化、周均时、张泽后等三十人。 白公馆原是四川军阀白驹的郊外别墅。１９３９年军统特务头子戴笠为审讯，关押的保密起见，将其选中为军统局本部直属看守所。
　　原大门终日关闭，从侧面一小门进出，原储藏室改为地牢，原防空洞改为刑讯洞。在院内墙上写有“进思尽忠，退思补过”，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”等标语。

如果自助的话，有公交直达此处！

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原为人工采煤的小煤窑，因煤少渣多而得名。它三面环山，一面临沟，地形隐蔽。１９４３年白公馆被改为“中美合作所”第三招待所，所关押“政治犯”迁此，于1947年4月迁回。 　　1947年12月，关闭半年多的渣滓洞作为重庆行辕二处第二看守所重新关人。关押人员来源主要有1947年“六、一”大逮捕的“要犯”、《挺进报》案和“小民革”案中的被捕人员。上下川东武装起义失败后的被捕起义人员，最多时达三百多人。江竹筠、许建业、余祖胜等烈士曾在此关押过。 　　渣滓洞看守所分内外两院，内院有一放风坝，一楼一底的男牢十六间，女牢二间。为了从精神上瓦解革命者的斗志，特务们特意在渣滓洞内院墙上写“青春一去不复返，仔细想想，认明此时与此地，切莫执迷。”、“迷津无边，回头是岸”，“宁静忍耐，毋怨毋忧”的标语。外院是特务办公室，刑讯室。外院墙上写有讯示特务的标语“长官看不到、想不到、听不到、做不到的，我们要替长官看到、想到、听到、做到”。 “渣滓洞”和“白公馆”位于重庆西北郊歌乐山下。

　　1937年7月7日，芦沟桥事件发生，抗日战争全面爆发。11月20日国民党政府宣布迁都重庆。1939年5月5日，改重庆为直辖市，1940年9月6日定重庆为中华民国陪都。

　　军统局随国民党迁都重庆，为执行蒋介石“攘外必先安内”的政策，大肆发展特务组织，排除异己。1939年春，戴笠为审讯、关押革命者的保密起见，亲自出马到歌乐山下一带选址，选中了原四川军阀白驹的别墅“白公馆”，用重金买下改为看守所。军统将白公馆改为监狱以后，在院内的墙上写了“进思进忠、退思补过”、“正其宜不计其利，明其道不计其功”等标语。原来的地下贮藏室改为地牢，原防空洞改为刑讯室，一楼一底的住房改为牢房。监狱内设有所长、法官、书记、看守长、传令兵，由交警队守卫。1943年，中美特种技术合作所成立以后，白公馆曾改为来华美军人员招待所，到1946年中美合作所撤消以后又才重新关押革命者。白公馆关押的均属军统认为“案情严重”的政治犯，例如抗日爱国将领黄显声、同济大学校长周均时、爱国人士廖承志、共产党员宋绮云、徐林侠夫妇及幼子“小萝卜头”等。“政治犯”关押最多时达200多人。

　　渣滓洞原来是人工采煤的小煤窑，因为渣多煤少而得名。这里三面环山，一面邻沟，地形隐蔽。1943年军统特务逼死矿主，霸占煤窑及矿工住房，将其改造为看守所。渣滓洞监狱分为内外两院。内院有一个放风场，有一楼一底的男牢16间，另有女牢两间。渣滓洞监狱配备了一个连的特务看守。渣滓洞监狱于1947年4月曾一度关闭，同年十月重新关人。被囚禁在渣滓洞监狱的主要是"6.1"大逮捕的“要犯”，华蓥山武装起义失败后的革命者，<<挺进报>>案和小民革命案中的被捕人员。如江竹筠、许建业、余祖胜、何雪松等。“政治犯最多时达300多人。

　　“白公馆”、“渣滓洞”时抗日战争、解放战争时期国民党军统特务关押、迫害、屠杀革命志士的“两口活棺材”。除了白公馆和渣滓洞两座监狱以外，在歌乐山脚下还有几处秘密囚室，用来关押“重政治犯”。

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位于重庆城东北长江、嘉陵江交汇处，襟带两江，壁垒三面，地势中高，两侧渐次向下倾斜。明初戴鼎扩建重庆旧城，按九宫八卦之数造城门17座，其中规模最大的一座城门即朝天门。门上原书四个大字:“古渝雄关”。因此门随东逝长江，面朝天子帝都南京，于此迎御差，接圣旨，故名“朝天门”。1891年重庆辟为商埠，朝天门始设海关。1927年因修建

朝天门码头，将旧城门撤除。1949年“九·二”火灾使朝天门附近2千米的区域化为一片废墟，从此，朝天门仅余城基墙垣。今天的朝天门客运码头，新建宏伟的朝天门广场，是俯看两江汇流，纵览沿江风光的绝佳去处。

　朝天门左侧嘉陵江纳细流汇小川，纵流1119千米，于此注入长江。每当初夏仲秋，碧绿的嘉陵江水与褐黄色的长江水激流撞击，漩涡滚滚，清浊分明，形成“夹马水”风景，其势如野马分鬃，十分壮观。右侧长江容嘉陵江水后，声势益发浩荡，穿三峡，通江汉，一泻千里，成为长江上的“黄金水段”。

江源

？？？真好，可惜我没有大块时间参加！

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以下是引用江源在2007-3-31 23:08:49的发言：

？？？真好，可惜我没有大块时间参加！

攒攒就有大块时间了！

重庆市内吊脚楼！

张大民

真细致.